La presence d’une mythologie romaine en dehors de la mythologie grecque fait debat depuis l’Antiquite
sentiment religieux romain (pietas) renvoie donc a la volonte forte de garantir le succes a respublica par le respect scrupuleux des religio, de ses cultes, de ses rites, de sa tradition, observance in questo luogo permet d’obtenir la faveur des dieux et de garantir la pax deum (pax deorum) .
“. granoturco c’est dans le sentiment religieux et dans l’observance du culte et aussi dans cette sagesse exceptionnelle qui nous a fait pleinement comprendre que tout levante juste et regi par la volonte divine, que nous avons depasse tous les peuples et toutes les nations .”
“Et sinon conferre volumus nostra cum externis, ceteris indovinello aut pares aut etiam loweres reperiemur, religion, id est cultu deorum, multo superiores.”
“Et si nous voulons comparer notre culture avec celle des populations etrangeres, il s’averera que nous sommes identiques ou meme inferieurs a tous les autres egards, granone que nous sommes bien superieurs en ce qui concerne la religion, c’est-a-celebrare le culte des dieux.”
Le rheteur grec Dionysos d’Halicarnasse (1er siecle brusquement JC) a nie cette possibilite en attribuant a Romulus, fondateur de la ville de Rome, l’intention expresse d’annuler tout conte mythique qui attribuait aux dieux la mauvaise conduite des hommes :
«Il a censure tous ces mythes in questo luogo dato che transmettent sur les dieux, dans lesquels il y avait des offenses et des accusations contre eux, les considerant comme impies, nuisibles, offensants et indignes des dieux ou meme des hommes justes. Il prescrit aussi que les hommes pensent et parlent des dieux de la maniere la plus respectueuse possible, en evitant de leur attribuer une pratique indigne de leur nature divine.